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顯化而出前暫時(shí)無法發(fā)揮威能而已。

△事物之軀殼含有的術(shù)法符紋品階越高數(shù)量越多其結(jié)構(gòu)相對(duì)同境界之未刻印術(shù)法符紋之事物便越脆弱，稍有不慎便會(huì)輕則導(dǎo)致心靈受損境界跌落，重則導(dǎo)致心靈泯滅化入輪回，是故修者除在自身軀殼內(nèi)刻印必要術(shù)法符紋外，通常會(huì)借助外物解決高階術(shù)法的施展難度等問題。

※心靈（魂體）是萬物之根本，軀殼（魄體）是萬物為保護(hù)心靈及解決施法難度與施法效率等問題而以靈力結(jié)合道術(shù)構(gòu)筑出的裝甲（通常事物達(dá)至一重天便可不借助外物感應(yīng)到心靈與靈力）。

※因主位面之事物可通過心靈使用靈力結(jié)合道術(shù)變化形貌，是故主位面之事物皆以本質(zhì)特性作為身份識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)（本質(zhì)特性通常指靈力屬性與心靈氣息，前者為種族識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)，后者為個(gè)體識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)）。

◎因靈力具有同化性，且主位面間的天地靈力強(qiáng)度通常為一重天，是故境界未達(dá)二重天之事物的心靈若于主位面脫離軀殼即會(huì)被天地靈力所同化，從而導(dǎo)致心靈泯滅化入輪回（于主位面通常達(dá)至二重天便可不借助外物僅憑自身靈力化形幻影制御空間；主位面之事物的境界即靈力強(qiáng)度最低為一重天）。

◎因靈力具有同化性，且次位面間的天地靈力強(qiáng)度通常處于一重天以下，是故境界未達(dá)一重天之事物的心靈若于次位面脫離軀殼即會(huì)被天地靈力所同化，從而導(dǎo)致心靈泯滅化入輪回（于次位面通常達(dá)至一重天便可不借助外物僅憑自身靈力化形幻影制御空間；次位面之事物的境界最高可達(dá)至一重天）。

※因仙可直視真實(shí)化生萬物兼且具備不滅之特性，是故仙于升仙舍去軀殼之后便以真靈存世；除仙以外之事物的靈力容量皆有其極限。

※軀殼若損傷可使用靈力進(jìn)行修復(fù)，修復(fù)軀殼所需之靈力與軀殼受損程度等因素有著直接關(guān)聯(lián)。除仙以外之事物若欲重塑軀殼則需借助外物才可在此過程中不至于因靈力使用過度而損傷心靈。

※軀殼若損毀亦可通過奪舍而獲得新之軀殼，但奪舍具有風(fēng)險(xiǎn)，奪舍者奪舍境界較其低之事物獲得的軀殼會(huì)因無法承受其心靈之力而崩毀，奪舍境界較其高之事物會(huì)遭致反噬，是故奪舍者通常只選擇與之同等境界的靈識(shí)事物為奪舍目標(biāo)。

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玄清三境簡述：

☆邊境洪荒：位處玄清外圍，其內(nèi)由天道宮攜神魔巫妖四大族群共治之。仙真以外之事物于邊境洪荒內(nèi)皆會(huì)受制于大道法則，力量限于靈境以下。

☆穗境忘川：位處洪荒與太玄之間，其內(nèi)雖無萬里山原，但島嶼萬千，空間變幻難辨，尤以蓬萊、瀛洲、方丈最為神秘莫測。

☆圣境太玄：位處玄清中央，生靈多居于界域之中。除三千仙域以外尚有無數(shù)中小界域。

因神（佛）修與魔（鬼）修之信念及所行之道相互背離之緣故致使雙方爭斗不休，以致眾生嗟怨求告于天。仙靈有感于此，乃聚立三千仙門創(chuàng)設(shè)三千仙域，仙域之內(nèi)神（佛）道辟易，兇魔（鬼）封禁。

※因仙靈道法之故，神（佛）修于三千仙域內(nèi)無法獲取愿力，且若在主位面之三天（真境之日月輪回三次）內(nèi)未出仙域之神（佛）修包括其使徒皆會(huì)被強(qiáng)行驅(qū)逐；因仙靈道法之故，魔（鬼）修簽訂的眷屬契約于三千仙域內(nèi)均會(huì)失效，且仙域外之心靈狂亂之魔（鬼）修皆無法踏足仙域內(nèi)。

△蓬萊：浮游陸嶼，碧游宮所在地。

△方丈：浮游陸嶼，梵音寺所在地。