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儒風(fēng)接下來(lái)說(shuō)的一番話就有意思了,他問(wèn)我這若想長(zhǎng)治久安需要用什么手段來(lái)治國(guó),我當(dāng)即想到了法律,于是就說(shuō)當(dāng)然是律法啦,律法面前人人平等,王子犯法與庶民同罪。
只見(jiàn)儒風(fēng)連連搖頭,說(shuō):非也,法乃利器也,法令即出,則手段盡失,治國(guó)之手段需民有德也,德乃柔術(shù),可長(zhǎng)可短,隨帝王之心而變化無(wú)常也。
他這話我就聽(tīng)不懂了,法是利器,為什么法令一出就失去了手段呢?我根本領(lǐng)悟不了他所說(shuō),于是就請(qǐng)了蘇小雪前來(lái),蘇小雪冰雪聰明,她又是古代人,肯定能理解。
蘇小雪來(lái)了一聽(tīng),笑說(shuō):皇上,他的意思是治國(guó)若想長(zhǎng)久就不能用法,因?yàn)檫@個(gè)法呢,一但宣布了,就是白紙黑字改不了,人人都得遵守,包括皇上您自個(gè),也得遵守這律法,否則如何安天下?因此說(shuō)呢,而對(duì)于皇上您呢,這個(gè)法對(duì)你來(lái)說(shuō)就是利器了,你一旦規(guī)定了法,你的手段就沒(méi)有了。
這話我聽(tīng)了就不愛(ài)聽(tīng)了,我要啥手段?法行天下,人人遵守,世界太平多好。
蘇小雪笑說(shuō):假如規(guī)定宮中之人不可冒領(lǐng)銀兩,這條法出來(lái)后,我若冒領(lǐng)了,您是治我罪呢?還是不治?
這我倒是沒(méi)想到,這也對(duì)啊,萬(wàn)一我的愛(ài)妃觸范了律法,我不是搬石頭砸自己腳嘛。
那沒(méi)有法又怎能治國(guó)?我不解。
儒風(fēng)匍匐在地上說(shuō):非無(wú)法,而是需有法度,而非法律。
蘇小聽(tīng)一聽(tīng)則明白了那人的思想,她解釋說(shuō):他說(shuō)啊,不是不要法,只不過(guò)呢,少一些律條,不要把條條框框都寫(xiě)死,要有個(gè)能伸能縮的度,如此,您就可以在這個(gè)度內(nèi)酌情度量。
這不是扯皮嗎?我心里這樣想,嘴上卻沒(méi)有說(shuō)。
蘇小雪大概看出我的心思了,她接著說(shuō):他的意思呢,要用德行來(lái)約束人的行為,而不是用法,這個(gè)德呢,也就是普天之下人人皆有的良心,是可隨心而動(dòng)的,比如,我們對(duì)你皇上的敬意,就好比自己的父母高堂,在形為上呢,正如此人,匍匐于地,高呼萬(wàn)歲,這雖是形式上的,但卻是敬意的一種表達(dá),此德也,但是,您呢,禁止我們這樣,體現(xiàn)了您愛(ài)民之圣心,這也是德。
我一聽(tīng)頓時(shí)明白了,這不就是我那個(gè)世界里儒家的那一套學(xué)說(shuō)嗎?但是,這一套學(xué)說(shuō)就能讓我的印加帝國(guó)長(zhǎng)治久安了嗎?恐怕不能吧。
我還是堅(jiān)持我的觀點(diǎn),法治天下。
蘇小雪噗嗤一笑說(shuō):記得您曾說(shuō)過(guò),世間應(yīng)一夫一妻,方顯人倫,可是,這若是寫(xiě)進(jìn)了律法里,你又如何向天下百姓解釋你的七十二妃呢?就算您說(shuō)皇上需要七十二妃,是天意,那你所說(shuō)人生而平等又從何談起呢?再者說(shuō)了,就算天下百姓認(rèn)為您有七十二妃是公平的,那些個(gè)王公貴族,假若以后您的皇子們,他們是不是要效法您呢?若到那時(shí),有權(quán)有勢(shì)之人都娶個(gè)三妻四妾,你律法里的一夫一妻豈不成為笑談?
那這一條就不寫(xiě)在律法里,把這一條的觀點(diǎn)放到德行里。我改口說(shuō),我當(dāng)然不會(huì)用法律來(lái)束縛自己,沒(méi)有了七十二妃,我在印加帝國(guó)干嘛呀?我不如穿回現(xiàn)代和蘇小雪滾床單了。