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岑眠打著手機的小電筒吃了藥，看到那袋子藥里面今天才印的熱印紙，心里有些百感交集。等他回過神來一看，已經五點十五分了，顧不上大腿的威脅，趕緊屁顛屁顛地回房間。

短短三十分鐘分鐘，房間里已經沒有了大腿的身影，白花花的星星燈被打開，照的房間里滿屋子透亮，還有小小的星星游動。

……剛才大腿穿西裝居然真的是要出門嗎。岑眠捧著杯子走到書桌跟前，攤著的習冊卻讓他一愣——

灑脫恣意、自有風骨的字跡填滿了他的習冊。岑眠瞪大眼睛，把習冊拿起來，大腿居然把剩下的都做完了，最后一頁還貼了一張符咒，上頭明明白白地把怎么復制粘貼到剩下習冊的方法列了出來，傻瓜都能看懂的那種列。

刷刷地按照大腿的方法抄著，岑眠居然在六點之前就抄到了最后一本，工工整整地畫下最后一個句號，岑眠抱著吃了藥輕了點的腦袋，長長地呼了一口氣，合上那本習冊的時候，卻看到敞開的封底內側，張揚有力的四個大字——

“下、不、為、例。”

岑眠摸著那四個字，仿佛還能感覺到剛才捂著自己那只手的溫度，拿了橡皮，像是在做壞事，小心地把那本習冊的名字改成了自己的。

捧著杯子里冷了的水準備去續杯，窗邊正好是六點半的日出，人生第一次，岑眠開始思考起，關于拒絕的話題。

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宅妖：

住宅里奇怪妖物的統稱。

（：長山的李公，是大司寇的侄兒。宅子里有許多妖異的事情。曾經看見過房子里有一條春凳，肉紅的顏色，非常細膩潤澤。他因為原來家里沒有這個東西，就走近前去撫摸按壓它，隨著手的動作而彎曲，幾乎就像肉一樣軟，他害怕的轉身跑了。又回過頭來看，只見凳子的四只腳移動著，慢慢的進入墻壁中。又曾看見墻壁上倚靠著一根白色的木棒，光潔潤澤還很長。走進按一下它，柔膩膩的樣子就倒下了，曲曲折折的進入墻壁，過了好久才消失了。

康熙十七年的時候，王生王俊升在他家里當教書先生。天晚了剛開始點上燈火，他穿著鞋子躺在床上。忽然看見有個長約三寸的小人兒，從外面進來，稍微轉一轉，就又走了。過了一會兒，背著兩個小凳子來，放在廳堂中，簡直就像小孩子們用粱菇草做的東西。又過了一會兒，兩個小人兒抬著一個棺材進來，大概長四寸左右，停放在凳子上。還沒有安置完畢，一個女子率領著幾個小廝婢女進來，都是又細又小就像之前的那樣。女子穿著喪衣，麻做的帶子束著腰肢，布包著頭。用袖子捂著口，嚶嚶的哭泣，聲音就象是很大的蒼蠅似的。王生偷看了很久，汗毛倒立，就像是身上下了霜一樣。于是大聲呼喚，立即跑起，掉下床來，顫抖的不能站起來。學館中的人聽到動靜都來到了廳堂中，只是小人兒都不見了。）

②三轎：

龍在道教中最主要的作用是助道士上天入地，溝通鬼神。龍被認為是“三轎”之一。這里所指的“三轎”，一曰龍轎，二曰虎轎，三曰鹿轎。道教的三轎主要是作為其上天入地的乘騎工具。張光直先生認為：“濮陽第45號墓的墓主是個仰韶文化社會中的原始道士或是巫師，而用蚌殼擺塑的龍、虎、鹿乃是他能召喚使用的三轎的藝術形象。”他把蚌殼龍、虎、鹿與古代原始道教上三轎相聯系，認為二者有淵源關系。

傳說有法力道行的天師、真君還能召龍、驅龍。稱：在一個名叫云安的地主，江邊有十五是險灘，舟楫若不靠人拉纖，無法通過。

十八章

圖窮匕見

垃圾車在靜寂的凌晨唱歌的聲音準時響起，趴在桌上小憩的岑眠像是被這聲音刺中一樣，驀地醒來。

……四點了啊。經歷整整一周的熬夜，岑眠迷蒙地揉揉眼睛，不用看桌上的鬧鐘都知道現在幾點了。雖說妖獸沒有睡眠的需要，但是重感冒的岑眠熬了一周，即便有賀少鈺天天糊他一臉藥，病情也只重不輕。

在旁邊的水盆子里擰了一條冷毛巾擦臉，清醒了一些，岑眠繼續埋頭寫著那堆小山高的習冊。