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“為什么人們把她看得超越于自然的美好？那是因為人們想從中發現自己，用潛能的創造力和生生不息的原動力杜撰出一個完美的生命來滿足自己的欲望和期盼。”

尹夢怡靜默的聽，她想知道這個盡人皆知的維納斯會從宗明嘴里詮釋出什么樣的與眾不同。

宗明繼續：“這又像一個啟示，生命蘊藏著無窮無盡的變化，蘊含著微妙多姿的美，讓人遐想不止，這是人體的魅力所在。

“黑格爾就曾高度贊揚希臘人能夠完美地把神的普遍性和理想性與神的個性結合在一起。從阿佛洛耿忒的裸體就可以盡顯出來。她概念于‘純美的女神’，是精神加以節制的感性美及圣戰美，誘惑著人們想占有又懼怕被這種美俘虜，這就是愛的魔力。”

尹夢怡在黑暗里插了句：“不要說得那么復雜，她的故事盡人皆知，已經根深蒂固，要用你的心理分析去評測維納斯你會得不償失。”

宗明哼聲一笑，不以為然的回應：“是我在給你講故事，聽者就用心去聽就可以了。”

尹夢怡不得已閉上嘴，此時這個男人主控了一切。

“維納斯的誕生有多種說法，其中一種是維納斯是從海上升起來的，是在世界之初統管天堂的烏拉諾斯的□被閹割落入大海，血液滴入大海，激起一道波瀾壯闊的泡沫，維納斯就從海上的泡沫中誕生。

“知道為什么維納斯會成為愛神的代名詞嗎，由一個男性的□的隕落換來了一個女性的生命，不言而喻她注定是性與愛、神圣與死亡、隕落與誕生的結合體。

“少女的阿佛洛耿忒也就是維納斯，她躍出水面，赤/裸著身體踩在荷葉般的貝殼上，身材修長健美，苗條豐滿，蓬松濃密的長發、光滑柔潤的肌膚……一切都烘托出一個魅力無窮誘惑人心的美麗，從此一個美和創造美的生命誕生了。

“維納斯愛上了美男子阿多尼斯，于是就用她的身體、用她的眼神還有她愛慕的心對阿多尼斯傾訴她的愛，但阿多尼斯卻不為所動，維納斯傷心無比。是不是有點兒諷刺，統管愛情的使者也會被愛慕之人拒絕，所以盡管是神也會遭到愛情的凌虐和痛苦，更何況是凡人。

“維納斯的愛情受挫，悲傷無比，她憂傷的眼神和愛之痛苦的面容打動了阿多尼斯，當他忽然意識到這種愛、意識到自己愛這個女人時，他想求得維納斯的原諒，但還沒能得到圓滿的結果卻在一次狩獵中被箭豬咬死，在醒悟中悔然的死去，這是不是更為諷刺，神的愛情都不會有神靈的佑護，再有多么強大的神力也難能主宰有個圓滿愛情的結果。”

尹夢怡像是有所感悟，在黑暗里發出輕輕嘆息。

宗明繼續：“在我看來，阿多尼斯的死是被維納斯的愛給愛死的，因為她的誕生是一個生命根基的隕落換來的，她的開始就是在血腥與幻滅的泡沫中孕育，她必定要為此付出代價，她必定要受盡殘虐與殤滅的蹂躪來償還這一切，這就如同殘缺美給人以感官刺激和心靈的揉虐，就像她第一次展示與世人的那個摸樣，一個斷了臂膀的美麗生命。人們覺得這個殘缺卻有著無與倫比的神之美奐的效果，人天生就是個在自殘自虐中尋找快感和高/潮的病態體！這是從天際之初的神靈就遺傳下來的愛之密碼。”

“胡扯！”尹夢怡反駁：“你的言論開始走樣了，背離了原有的愛情涵義。”

宗明輕聲一笑：“無所謂涵義，我所看清的是：神并不是神，是凡人借助神的意識給自己找個合情合理可以邪惡也可以放縱的理由。

“維納斯的愛人死了，她傷心了，悲痛欲絕，該怎樣釋放和解脫這樣的痛苦呢？維納斯找到了一個可以發泄的途徑，那就是運用她的神力從此詛咒世間男女的愛情，讓他們永遠在猜疑、恐懼、迷惘、悲傷……的愛情中徘徊。”

宗明的語氣開