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第十四章 僵尸媳婦兒鬼孩子

一

河神郭得友的事跡，經過添油加醋，如同長著腿兒的謠言，在解放后又迅速傳開了，竟讓一個想都想不到的東西找上門來，話說那天郭師傅聽老梁嘮叨完，從公安局騎車回家，自從河龍廟義莊拆除，他搬到了關上斗姥廟胡同，那也是一大片平房，直到三四十年代才蓋起來，地名沿用舊時的地名，以前有座斗姥廟，所以叫斗姥廟胡同。

解放前胡同里還有這座廟的遺址，老天津衛寺廟庵觀教堂眾多，斗姥廟是其中之一，也叫太平宮，全名為護國太平蟠桃宮，前身是明代的五顯財神廟，所謂五顯財神，是指五個結拜的兄弟，姓氏不同，名字里都有個顯字，生前廣有錢財，經常周濟窮苦人，夜里去給窮人家送元寶，死后受封五顯財神，在以往的傳統中，有大年初二到五顯財神廟燒頭香借元寶的習俗，每年正月初二開廟都要舉辦廟會。

到了明末清初，五顯財神廟讓大水沖毀，朝廷下令在此修造廟宇供奉西王母和八臂斗姥，斗姥廟蓋在一個土臺子上，前殿是王母娘娘的寶像，后殿供奉三目四首八臂的斗姥娘娘，正殿當中還有一座鰲山，塑著四面八方踏云而來的群仙到宮中參拜西王母的場面，廟雖不大，香火卻很盛，燒香拴娃娃求子嗣的善男信女絡繹不絕。

傳說每年陰歷三月初三，是西王母壽誕，每年那時候都要舉行廟會，廟會期間正值春末夏初，氣候宜人，因此格外熱鬧，八臂斗姥廟前車水馬龍熙熙攘攘，游人如織，魚貫而行，道路兩邊攤棚林立，賣藥糖賣扒糕涼粉的吆喝聲此起彼伏，一嗓子能傳出二里地去，可能由于香火太盛，辛亥年廟會發生了大火，整個斗姥宮燒成一片廢墟，只留下給王母娘娘守宮門的一只石獅子，三十年代陸續蓋起了民房，那只石獅子還留在斗姥廟胡同口，郭師傅兩口子住的小平房，門口正是這尊殘缺不全的石獅子，好像門墩似的，可惜不是一對。

舊時，宅院跟前大多有石頭雕刻成的門墩，擺在門軸處，也稱門枕或門鼓，還有的地方叫抱鼓石，起到保護門軸和鎮宅的作用，最常見的門墩是獅子形狀，因為獅子是百獸之王，獅與“世、嗣、事”諧音，四只獅子叫四世同居，兩只是事事如意，獅子有佩綬稱好事不斷，大獅子踩小獅子暗指子嗣昌盛，各種說頭很多，郭師傅很喜歡自家門口這只石獅子，雖然殘破，卻正經是個老年間的古物，打有八臂斗姥廟那天開始，便有這石獅子了，郭師傅的師爺如果還活著，都沒這石獅子歲數大，夏天到胡同里乘涼，每每坐在這石獅子上，高矮正合適，也是個鎮宅守門的石獸，有它把門，半夜睡覺都睡得踏實，可這天到家門口一看，石獅子沒了，他心里納著一個悶：“門口的獅子自己跑了？”

二

郭師傅先把自行車推進屋，那年頭自行車是家里最值錢的東西，單位發的丟不起，不敢放門口，_推車進屋問媳婦：“咱家門口的獅子哪去了？”

媳婦說：“白天胡同口修路，讓干活兒的搬走填了路坑。”

郭師傅說：“哪有這么毀東西的？那石獅子比我師傅的師傅的師傅歲數都大，憑什么讓他們拿去填路坑？”

媳婦說：“那又不是咱家的東西，我也不好管。”

郭師傅說：“可惜了，哪天我得給它刨出來。”

媳婦說：“老郭你可別多事，小心讓人把你舉報了，快洗把臉，先吃飯，哪天你得空，把胡同里那棵石榴樹拔了才是正事。”

斗姥廟胡同有株石榴樹，是株死樹，早不結果實了，老天津衛的人迷信，忌諱自己家門口有石榴樹，石榴一包開里頭全是子兒，也叫百子果，百字發音同敗，百子就是敗子，絕后的意思。

郭師傅說老娘們兒迷信，沒再理會，他洗臉吃飯，哪里想得到，門口那只石獅子沒了不要緊，夜里可就有東西進屋來找他了。

當天晚上在家吃飯，媳婦煮的荷葉粥，過去老百姓夏天喜歡煮這種粥，先把米熬開了花，粥湯滑膩黏稠，將折去根莖的荷葉蓋在粥上，過一會兒，那熱氣騰騰的白粥，就變成了淺淺的綠色，荷葉的香氣隨之溢出，這時撤火端鍋，蓋上鍋蓋悶著，悶到荷葉的香氣，全散到粥里，那種特有的香醇，只要吃過一口，永遠也不會忘掉，端上桌配一盤拿醋和辣油拌過的蘿卜絲，就著棒子面餅子吃，老百姓家再普通不過的粗茶淡飯，吃飯時，郭師傅看連雨天氣候潮濕，家里墻皮脫落了好幾處，想哪天找個空，重新裱糊一下，想到這不免跟媳婦感慨幾句，可惜了他那裱糊扎紙活兒的手藝，如今只能用來糊墻皮捏紙盒，又和媳婦商量明天晚上吃什么飯，媳婦打算做麻醬面，讓他轉天下班回來順道捎二斤切面，再不然便是榆樹錢糠窩窩頭，夏天的家常便飯也無非就是這幾樣。郭師傅說：“你身子不好，也不能總吃這些，得吃點好的補補，往后還指望你生個一男半女，不爭是男是女，有這么一個子女，等咱們死后，墳前也好有個拜掃之人。”

兩口子說著家里過日子的瑣事，早把那石獅子忘到腦后去了，吃完飯，媳婦收拾碗筷，外頭陰雨連綿，郭師傅坐在前屋糊紙盒，告訴媳婦明天會賣些白羊頭肉帶到家當晚飯，郭師傅知道有一個做白水羊頭的馬回回，家傳六代，推車擺攤賣羊頭，手藝當真是一絕，人家做的白水羊頭肉，切得其薄如紙，撒上椒鹽面屑，堪稱滋味無窮，夏天講究冰鎮，沒嘗到味道，光聽他那吆喝聲都能勾走人的魂兒，郭師傅愛吃會吃也懂吃，只是沒錢，說起這些頭頭是道，等明天收攤買人家賣剩的白水羊頭肉，不僅便宜得多，味道也不會走樣，兩口子又說了一會兒話，郭師傅讓媳婦先去里屋睡覺，他要多糊幾個紙盒，不知不覺到可半夜，聽外頭的雨也不下了，郭師傅打個哈欠，還剩下十幾個紙盒，困得實在睜不開眼了，累的腰酸胳膊疼，看東西也看不清了，有心留到明天早上起來再糊，此時耳聽屋門輕響，好像有人想推門進來，推得很輕，要不是半夜還沒睡也不會聽到，他心想：“夤夜入室，非奸即盜，這深更半夜的，誰在外頭推我們家的門？”

三

夜太深了，這個時間絕不會有街坊鄰居來串門，即使是有人來找，也該敲門而不是偷偷摸摸地推門，斗姥廟胡同地皮干凈，本是燒香敬神的地方，百余年來沒有墳頭，因此不疑心是鬼，以前有一路賊叫門蟲兒，專等夜深人靜雞不叫狗不咬都睡死了的時候，挨家挨戶的悄悄推門，誰家睡覺忘了頂門，賊就推開門，躡手躡腳摸著黑進屋，賊不走空，摸到什么就偷什么，有時也用刀伸進門縫里撥門栓，撥開門拴再進屋，以前家中老人總是不忘囑咐小輩兒：“半夜睡覺千萬關緊了門戶，別讓門蟲兒溜進來！”丟東西是小，萬一盜賊用刀捅人，一家老小睡得正沉，到時候死都不知道自己怎么死的。

郭師傅畢竟是公安，水上公安也是公安，當然不怕“門蟲兒”，聽屋門外發出輕響，尋思：“賊膽包天這話不假，此賊的膽子當真不小，我這屋里的燈還亮著他也敢推門，這還了得？”可那門里頭插著插官，還有杠子頂住，從外邊根本推不開，他順手抄起頂門的棍子，起身撥去插官拽開門，拎著棍子往外看，胡同里其余的住家早都睡了，這地方也沒路燈，門外黑咕隆咚，一個人影兒都沒有。

郭師傅心說：“這不怪了嗎，如果是賊聽見開門逃走了，不可能沒有腳步聲，上房了？”想到這，抬眼往上看，天太黑，看了半天什么都看不見，也感覺不到有東西，他心里納著個悶兒，剛要推上門回屋睡覺，聽對面有“嘰嘰咕咕”的響動，聲音并不大，深夜聽來卻很真切，胡同中黑燈瞎火，離得雖然不遠，可看不見是什么東西在那叫。

屋前有門頭燈，郭師傅拉下門邊的燈繩，一看真是怪了，家門口有只大老鼠，背毛斑白，活的年頭可能不少了，兩眼綠幽幽的，看見人也不跑，就蹲在那望著他，郭師傅心知是這只大老鼠在推屋門，揮手去趕：“去！這屋里沒有給你吃的東西。”

郭師傅轟了幾次，見那只大老鼠仍是徘徊不走，似乎要做什么，問也沒法問，想也想不通，好叫人不解，忽然想起聽說過當年王母宮斗姥廟香火很盛，后殿供著八臂斗姥娘娘，每逢開廟會那幾天，斗姥娘娘的寶像前要擺上百盞油燈，那時便有許多老鼠來到廟中，專偷殿內油燈里的香油，也啃牛油蠟燭，群鼠似有靈性，從來不敢走正門，總是從后殿墻根的破洞溜進去，不開廟會的時候這些老鼠就不出現，善男信女們以為老鼠也是仙家，到廟里是參拜西王母和斗姥娘娘，故此不予加害，對它們偷油啃蠟的舉動，也往往睜一只眼閉一只眼。

郭師傅心想：“平常的老鼠該當怕人才是，怎么會半夜來推門？見了燈光也不逃？更蹊蹺的是平時不來，偏是今天守門的獅子被搬去填了路坑，這只老鼠才敢來，真是當年在廟里偷燈油的鼠仙不成？”

四

郭師傅想起當年斗姥廟鼠仙偷啃蠟燭的傳說，這么大的白背老鼠也是少見，他心覺有異，可屋里并沒有燈油蠟燭，又沒有隔夜之糧，老鼠為什么在門前不走？

正納著悶，那只老鼠掉過頭順著墻邊走了，郭師傅以為自己想得太多，一看老鼠走了，他也想回屋睡覺，可那老鼠走出不遠又停下，扭回臉盯著他。

郭師傅心說：“這是要讓我跟著走？”他回屋拿了手電筒，然后關好門跟著那只老鼠走，想看看究竟是怎么回事兒。

八臂斗姥廟胡同算半個郊區，位置挺偏僻，出了胡同口往北去，是好大一處灰坑，兩個體育場加起來那么大，周圍沒有住家，當年全是蘆葦地，造斗姥廟的時候燒蘆葦取土，形成了一個長方形的大坑，坑中土質不好，盡是暗灰色的淤泥，所以叫灰坑，另外還有個地方叫灰堆，跟這個大灰坑兩碼事，天熱的雨季灰坑里積滿了水，臭氣熏天，坑底淤泥上長出了一人多高的蒿草，蚊蟲滋生，那水里也沒有魚，卻有不少蛤蟆秧子，說俗里叫蛤蟆秧子，無非是蝌蚪，長大了變成蛤蟆，經過有人拿鐵絲紗布做個小抄網，蹲到坑邊撈蛤蟆秧子玩，大人孩子都有，一不留神滑下去，爬不上來便陷在淤泥臭水里頭淹死，灰坑每年至少要死兩三個人。

郭師傅在后頭跟著那只老鼠，走到灰坑邊上，再找老鼠找不著了，可能是哪有個洞，順窟窿鉆了，眼看四周荒草掩人，黑漆漆沒有燈火，深夜無人，野地里連蛤蟆的叫聲也沒有，這情形讓他都覺得有點發怵，遠遠聽到譙樓之上鐘打三更三點。

由打明朝鑿筑天津城開始，老城里便有鼓樓鐘樓，晨鐘暮鼓的報時方法，作為一種傳統延續了幾百年，五十年代之后才逐漸取消，那年頭很少有人戴得起手表，百姓們都習慣于聽鐘鼓報時，當時平房也多，平地開闊，鼓樓上一打更，聲音能傳出很遠，剛解放那些年，人們說到晚間幾點幾點，仍習慣說幾更，一夜分五更，每更一個時辰，一個時辰相當于兩個鐘頭，晚上一九點為定更，三更是零點前后，二更到五更只敲鐘不擊鼓，鐘聲清遠，不至于影響老百姓睡覺，天亮后是先擊鼓再敲鐘，郭師傅一聽城里鼓打三更，自己跟自己說：“深更半夜跟著只老鼠跑到荒郊野地里，我這不是吃飽了撐的嗎？”想想可笑，轉身要走，手電筒照到灰坑水面上，隱約看到一個白乎乎的東西。

那地方是大灰坑的一個死角，平時撈蛤蟆秧子的人都不會上這來，換了旁人即使看見，也不會多心，可郭師傅那雙眼是干什么吃的，一打眼就看出水里那東西是個死尸，臉朝下后背朝上浮在水面上，灰坑里盡是惡臭的淤泥水草，坑中積水也不流動，這個人死后一直在那沒動過地方，在水面的蒿草中半掩半現，浸得腫脹發胖，正是天熱的季節，死人身上已經長出了白蛆。

郭師傅拿看到灰坑里有個死尸，天熱爬滿了蛆，夜里沒法打撈，只好先回去，讓丁卯到公安局去找人，等到天亮，拴個繩套，把尸體拖拽上來，死尸身上有衣服鞋襪，周圍看撈尸的住戶指認，死尸是住在離灰坑不遠小王莊的一個年輕人，前幾天出門再沒回家，找遍了也沒找到，沒想到滑進灰坑里淹死了，這地方這么偏僻，怎么讓郭師傅找到了？

公安局的老梁也奇怪，問郭師傅怎么發現的死人？郭師傅說是趕巧了，昨天夜里我們家鬧耗子，追著那只大耗子到這，才瞧見灰坑里有長滿了蛆的死人。

五

住在周圍的老人們就說了：這可不是巧，592你知死的這位是誰？這年輕人的祖上，是地方上有名的孫善人，開了個孫記雜鋪，雜鋪就是雜貨鋪，老天津衛人說話吃字，說出來說成孫記雜鋪，把貨字省了，孫記雜鋪的老掌柜，一輩子專好積德行善，掃地不傷螻蟻命，在身上逮個虱子都不忍心捏死，年年到蟠桃宮八臂斗姥廟里燒香，當時蟠桃宮后殿老鼠多，年年廟會來偷燈油啃蠟燭，廟里看香的火工道不饒，打算收拾這些鼠輩，孫記雜鋪老掌柜得知此事，勸火工道給那些老鼠留條生路，咬壞多少蠟燭偷吃多少燈油，這筆賬都由孫記雜鋪的老掌柜加倍還給火工道，這不是孫家雜鋪的后人死在灰坑里，有只當年受過恩的大老鼠，把河神郭師傅引到這，要不然誰能在如此偏僻的地方找到這個死尸？民間傳說胡黃白柳灰是五大家，老鼠是其中的灰家，尤其常年在廟里的老鼠，誰敢說它們沒點靈性？

人們說著說著，又說到因果迷信上去了，郭師傅知道自己吃幾碗干飯，一看老梁鐵青著臉，趕緊讓大伙別說了。可那些人仍是議論不絕，還說清朝那會兒出過一件老牛鳴冤的案子，有個鄉農與人爭執遇害，兇手把鄉農的尸身埋到路面野地里，地僻人稀，兇犯以為神不知鬼不覺，誰成想殺人埋尸的經過，都讓農夫牽的老牛瞧在眼中，后來農夫家人牽著這頭老牛去耕地，每次走過埋尸的地方，這頭老牛就跪地流淚，怎么打也不肯走，人們感到這老牛的舉動反常，挖開地面看到了遇害者的死尸，于是報官破了案，八臂斗姥廟附近確有其事，既然以前有老牛鳴冤，如今出這件事也不稀奇。

老梁聽完一臉的不悅，但他不想跟那些人多說，將郭師傅叫到一旁，他說按常理來看，大灰坑里的死者，很可能是意外陷進泥水溺亡，天氣太熱，尸體已高度腐敗，具體原因還要送去進行尸檢才會知道，至少三天以后才有結果，他對郭師傅以前提到過撈尸隊點煙辨冤的事，感到難以置信，他認為郭師傅腦子里的迷信思想根深蒂固，怎么可能從香煙上看出死人有沒有陰氣和怨氣？他想讓郭師傅在這當場來一次點煙辨冤，看看在撈尸隊傳了幾百年的迷信方法，究竟是怎么做，會練的不如會說的，只會耍嘴皮子的人往往說得神乎其神，卻未必有什么真本事。

老梁這是想難為難為郭師傅，他認為看煙辨冤根本不可能，打算當著圍觀人群的面，讓大伙都看看，這終歸是舊社會的迷信手段。

郭師傅何嘗不明白老梁同志的意思，水上公安平時只管撈出浮尸，從不過問人是怎么死的，可今天這事來得蹊蹺，他要有個擔當，聽了老梁的話沒法在推脫了，一摸口袋里沒帶煙，只好問老梁借。

老梁有包前進牌香煙，解放初期很普通的一種煙，他掏出來低給郭師傅，問道：“老郭，這種煙能行嗎？”他話里的意思其實是說：“等會兒你那套迷信手段不靈，可別怪我給你的煙不好。”

他之前聽郭師傅提過，從河里撈出一具腐臭發脹的死尸，巡河隊點根煙就能瞧出這個人是不是有冤情，因為死人有陰氣，掉在水里淹死的是橫死，死后被人拋尸在河中，那是冤死，這兩者的陰氣不同，陰氣重的有冤情，區別在于是不是死在河里，抽煙時看看煙霧，就能分辨出陰氣，未免太懸了，老梁是堅決不信。

郭師傅接過煙說：“不分好壞，是煙卷就行。”劃火柴點上煙卷，然后蹲在死人旁邊，一口接一口的抽煙，看也不看那具浮尸一眼。

老梁心想這和我往常吸煙沒什么不同，哪看得出陰氣？他問郭師傅：“怎么樣？瞧出什么沒有？”

郭師傅不說話，連著抽煙，抽完這根煙，站起來對老梁說：“有冤氣，準是死后被人拋尸。”

圍觀的人們一陣嘩然，都聽過巡河隊老師傅會看煙辨冤，但誰也沒見過，今天看見郭師傅只蹲在死尸身旁抽了根煙，站起來就說有冤情，簡直神了。

老梁暗中搖頭，心說：“故弄玄虛，我一直盯著你在死尸旁邊抽煙，我怎么沒看出哪里有冤氣？”