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讀過《十全大吉書》《三字經》《幼學書》《千字詔》《醒世文》《太平救世誥》《太平救世詔》《頌行詔書》。前幾年，老子（天王）寫票令要古書，干王乃在杭州獻有古書萬余卷。老子不準我看，老子自己看畢，總用火焚。

洪天貴福被允許讀的書，都是太平天國自己印的書，內容均是宣揚洪秀全的奇遇以及洪秀全的教導之類。洪天貴福說：“老天王還作有‘十救詩’給我，都是說這男女別開，不準見面的道理，我還記得幾首。”

這“十救詩”的內容是宣揚男女有別，要求男孩從四歲起，就不許和姐姐有皮膚接觸（弟大四歲姊別起），七歲后與姐姐最少要保持一丈遠的距離（弟大七歲別一丈），九歲起永遠不許見面（弟大九歲永別清），妹妹五歲后不許皮膚接觸（妹大五歲手莫摸），九歲后永遠不許見面（妹大九歲永別清）。

所讀都是這類內容，除此之外的書不許看，這位幼天王所得到的知識當然十分有限。

幼天王“從來沒有出過城門”，生活知識十分缺乏。“九歲時（老天王）就給我四個妻子，就不準我與母親姊妹見面。我想著母親姊妹，都是乘老天王有事坐朝時偷去看他。”他幾乎與世隔絕，所以審問之時，能回憶起來的事非常有限，鄭重其事地在供十二、十三中兩次交代：天朝內有一青鸚鵡，所住是銀籠，他會講話。鸚鵡唱云：“亞父山河，永永崽坐，永永闊闊扶崽坐。”

寫這些話，正像一位歷史學者所說，“不大可能是此時他還不忘江山歸‘崽’坐”，只能說明他頭腦中可供回憶的東西太少了。

然而，幼天王似乎很好地學到了洪秀全裝神弄鬼的本領。在供詞中，他編造自己有未卜先知等特異功能，以此證明自己不是凡人，有上天保佑，希望清朝不要殺他。他說：（被清軍追擊之時）那日到楊家牌，我就說官兵今夜會來打仗，干王們都說官兵追不到了。三更時候，（果然追到）四面圍住。

又說：

我與身邊十幾個人都擠下坑去，官兵下坑來，把他們全數都拿去了，不知何故，單瞧不見我。我等官兵往前追去，獨自一人躲入山里，藏了四天，餓得實在難過，要自尋死。忽然有個極高大的人，渾身雪白，把一個餅給我。我想跟他去，他便不見了。

這個極高大的人，也許就是那個上帝“爺火華”吧。按理，那是洪天貴福的親爺爺呢。

雖然洪天貴福裝神弄鬼得心應手，但是應對世事畢竟太缺少常識。清朝官員騙他交代了就放他一條生路，他居然信以為真，還滿懷希望地談到了自己的未來：“我有四個老婆。現在我不要妻，二十歲再要。”又說：“廣東地方不好，我也不愿回去了，我只愿跟唐老爺（審問他的一個清朝官員）到湖南讀書，想進秀才的是實。”

這一對奇父子，做了天朝的一首一尾，真是恰到好處。不但一樣的不知世事，一樣的善于編謊，而且，都與秀才這樣有緣。前一個是想做秀才不成，起來造反；后一個是造反失敗，又想去做秀才。

清王朝當然沒讓他做秀才。把他肚子那點不多的東西掏凈了之后，就三千六百刀，把十六歲的他活活剮死了。

第四章

朱元璋：心理咨詢記錄

患者：朱元璋

性別：男

年齡：老年

職業：皇帝

文化程度：幼時讀過兩個月私塾，因家庭經濟困難輟學，后通過自學，達到中等文化程度。

患者自訴癥狀

自從四十一歲做皇帝，于今已三十年了。心里這樁苦楚啊，從未對人講過。你每（方言，“你們”之意）都以為做皇上是享大福，誰曉得我這三十年里，竟如那囚徒一般，活得戰戰兢兢！

就是怕人和我搶皇位哩！因為這個緣故，成日里吃不下飯，睡不好覺！一顆心像在油鍋里煎熬哩！

你曉得那人心有多少是壞的，見別人有好東西，誰不羨慕？譬如鄉里一個大戶，田地廣一些，房宅大一些，衣著鮮明些，便有多少人嫉恨他、算計他、誣告他，又弄局兒來詐他，必要把他的田產房屋占了，方才心足。我是鄉下出身，這些經歷得多了。算是自己有膽量，有算計，運氣又好，九死一生過來，居然做了皇帝，得了九州山河這樣大一份產業，不曉得有多少豪杰盯著哩！當初漢高祖劉邦見了始皇帝車駕，說道：“大丈夫當如此也。”那項羽干脆就說道：“彼可取而代也。”后來果然是這兩人把始皇帝的天下壞了。天下人豈盡是庸碌的？英雄豪杰多得很，不然何以有二十二史，亂臣賊子無世無之！

你知道我是個心細的，做事講究滴水不漏。自從做了皇帝那一天就開始睡不好覺，總是擔心哪一天被人顛覆了，這紫禁城宮殿不是歸別人所有，便是被一把火燒了，子孫妻妾不是被殺個精光，就是被掠去為奴做婢，我當然更不得好死了，剝皮抽筋，都有可能。要知道，當初張士誠就是被我活活鞭死、挫骨揚灰的。一想到這兒，我就渾身出冷汗。你曉得，那徐達、常遇春、藍玉、胡惟庸，在朝的這些公侯員外，哪一個不是心狠手辣？禮義綱常誰不知道是假的？能唬住庸人，可唬不住他們。想當初郭子興對我可謂恩重如山，我有今天全靠他的栽培，可我后來還不是殺了他兒子？起兵之后，一直奉韓林兒當小明王，用不著了還不是淹死了事？普天之下，誰說過我不仁不義？大家心里清楚。再說，這天下也不是那么容易治理，經常有些災害，加上官吏盤剝，百姓吃不上飯，動不動就要起來造反。又有些奸民，弄些彌勒佛、白蓮社、明尊教、白云宗等教會，聚眾燒香，夜聚曉散，時間長了，便要弄些禍患出來。越是照顧不到的窮鄉僻壤，這樣的事就越多。這樣一想，便覺得自己是坐在刀尖上哩。

安定天下，首先是要讓百姓溫飽。想當初，我如果能吃上一口飽飯，絕不會起來造反。所以我勸農桑，輕徭役，休養生息，發展水利。我還狠狠懲治貪污，但凡貪污銖兩，被我發現，也定斬不留。百姓的生活比以前好了，加上老天爺幫忙，年年風調雨順，個個都能吃飽。天下算日漸安穩了。

可我還是不能放心。我南征北戰二十年，知道越是安穩的時候越容易出事。所以我殫精竭慮，考察古今政治制度。你知道我自小沒怎么讀過書，這點知識全靠自學，可我還算聰明。翻了翻歷朝歷代的史書，我看出來最危險的是權臣作亂。于是我干脆廢了丞相制，省得有人大權獨攬。我在《皇明祖訓》中規定，以后子孫做皇帝時，并不許立丞相。臣下有敢奏設立者，文武官員即時劾奏，將犯人凌遲，全家處死！我又設了五府六部、都察院、通政司，讓他們分頭管事，相互牽制，沒我的同意，什么事也做不出。我又規定科舉考試只能作八股文，士子們只準用“四書”的口氣說話，不許有自己的見解。這樣就省得不安分的士子弄出異端邪說來，擾亂人們的思想。

為了怕子孫不爭氣，我又寫了《皇明祖訓》，定了《大明律》，作了《大誥》，把規矩做得鐵桶般，讓他們世世相守。連老百姓各行各業穿什么衣服、什么鞋，住多大的房子，我都規定得明明白白。我規定老百姓沒事時只能在本鄉待著，不許四處走動，離鄉百里就要到縣里申請，為的是怕他們結伙作亂。

誰不守我的規矩，我就狠狠地懲罰。為什么我的軍隊最有戰斗力？就是因為我執法最嚴厲。老百姓但凡不安分的，就被我抓來作筏子，殺一儆百。安陽王富安，因為走失一頭驢，當街罵大明朝治安不好，被人告發，拿來我這里，割了舌頭，剁去四肢示眾。軍人姚晏保，不守紀律，違紀踢球玩，被卸了右腳，全家發配云南。盧善傳白蓮教，自稱法師，被我捉來，剝光衣服，縛在鐵床上，用開水澆了，澆一層，用鐵刷子刷去一層皮肉，直到刷死。這些事，我都寫到《大誥》里，叫全國的村子每月初一、十五都要在土地廟集會，學習《大誥》。我規定，每個鄉都要置辦一個木鐸，派一個年高有德的老人，五天一次走鄉串村，沿途敲喊：“孝順父母，尊敬長上，和睦鄉里，各安生理，毋作非為！”

按理說，我做得夠周密了，可還是不放心。法度再嚴，也系不住人心呀！盡是那些心竅多得難收弄。自己年紀一天天大了，太子又死了，太孫年幼，我死了之后，這些豪杰誰人壓服得住？即便我在時，法度如此嚴密，尚且終日不安生哩！湯和日日嗜酒妄殺，又奪人產業；廖永忠派人和太監打通關節，打聽我的心思；曹興擅自殺死朝廷命官；藍玉衣帶上鑲用金龍。樁樁件件，逃不過我的耳目。想來想去，我沒有辦法，只好狠狠心，弄了幾個大案，說他們都謀反，分著一批批殺掉了——借“胡惟庸案”殺了三萬多人，殺了六個公爵、十六個侯爵；“藍玉案”殺了一萬五千余人，一公、十三侯、二伯；剩下幾個公侯，這兩年也零星弄死了。說起來，當初隨我起兵的老鄉們都已經殺光了。

豪杰殺光了，可心還是放不下。成天到晚，心仍是懸著。總擔心自己定的辦法有什么疏漏的地方，我只好坐下來把定下的法度一遍遍從頭細捋，看看有什么不安穩的。這可真耗心血呀！捋了一遍又一遍，挑不出毛病，可還是不管用。看見宮女太監偷偷溜我一眼，我就覺得是在盤算我、詛咒我；看見文武百官在殿上說話吞吞吐吐，我就以為是要欺瞞我，是怕我刻薄狠毒，盼著我早死哩！尤其是天黑下來，一個人坐在紫禁城里，便揣想別人心里都在想些什么，官員們有沒有私下里交通，是不是有人正在燈下密謀造反，鄉里有沒有人聚眾拜佛燒香。一年三百六十五天，我沒有一刻不擔心，弄得心力交瘁、精疲力竭。只有殺人時心里還好受點。殺一個人心里就放寬一些，畢竟這個人不能再琢磨我、怨恨我了。而且我愿意看人不得好死，越是血肉橫飛，我心里越是舒服。沒事我便廷杖官員，按在殿上活活打死。如果一天不殺個把人，不見點人血，這一天簡直沒法過。弄得官員們每天上朝前都和家人訣別，平安回家都得擺酒慶賀。

我這才覺出自己病了，心里有病啊！殺人也沒法治，總不能把天下人都殺光吧。所以請先生來給看看。

初診意見

此患者疑是伴有情感焦慮的偏執型人格障礙患者，并有攻擊性施虐傾向。

診斷依據

據《英國克氏醫學全書》，偏執型人格障礙的診斷標準如下：1.敏感多疑，常將他人無意的，甚至是友好的行為誤解為敵意和歧視自己。對常見的記號或事件會誤解出隱含貶低或威脅性意義。

2.無端懷疑別人在搞陰謀，要傷害自己，因此過分警惕與防衛。

3.過分自尊，不擇手段追求權力，有強烈的出人頭地愿望。自我評價太高，認為自己一貫正確。事業上一般比較成功。

4.嫉妒心強，不愿看到別人比自己成功，比自己幸福。

5.對挫折和遭人拒絕過于敏感，對極小的侮辱、傷害不寬恕，耿耿于懷。對他人的過錯不予寬容，為人固執。

施虐傾向的診斷標準：

1.缺乏同情心和道德感，對人極度冷漠、極端自私。

2.有強烈的控制他人、指揮他人的欲望。

3.具有強烈的攻擊欲望，并難以抑制。

4.喜歡看到受攻擊者的痛苦，喜歡施行殘酷行為，并從中獲得成癮性快感。

診斷過程

我們通過閱讀患者病歷，并結合調查走訪，進一步確認了診斷結果。我們發現，患者的癥狀非常典型，幾乎是學術意義上的樣板。一般來說，以上所列的偏執型人格障礙五條診斷標準中，只要有三條符合即可確診，患者五條均符合。施虐傾向的四條標準也基本符合。茲敘述如下：1.敏感多疑，常將他人無意的，甚至是友好的行為誤解為敵意和歧視自己。對常見的記號或事件會誤解出隱含貶低或威脅性意義。

這在患者自訴中已有所表現。通過調查，我們發現還有許多事例。患者早年家境貧寒，曾做過游方和尚，參加農民叛亂，被人稱為“賊”、“盜”。患者經常擔心別人因他出身卑賤而看不起他，因而過于敏感。稱帝后，浙江府學教授林元亮為海門衛官作《謝增俸表》（同下文提到的《賀萬壽表》、《正旦賀表》等，均為禮儀性公文），文中有“作則垂憲”一語，北平府學訓導趙伯寧為都司作《賀萬壽表》中有“垂子孫向作則”一語，福州府學訓導林伯景為按察使作《賀冬至表》中有“儀則天下”一語，桂林府學訓導蔣質為布按二使作《正旦賀表》中有“建中作則”一語，因淮河方言中“則”、“賊”同音，患者認為這是在罵自己做過“賊”。常州府學訓導蔣鎮為本府作《正旦賀表》中有“睿性生知”語，患者認為“生”是代指“僧”，諷刺自己做過和尚；懷慶府學訓導呂睿為本府作《謝賜馬表》中有“遙瞻帝扉”語，被誤解為“帝非”；祥符縣學教諭賈翥為本縣作《正旦賀表》中有“取法象魏”語，“取法”被誤解為“去發”。以上諸人，都被患者處死，有的還全家被殺。陳州州學訓導周冕為本州作《萬壽表》中有“壽域千秋”一語，雖然念不出什么，但患者覺得別扭，懷疑含有諷刺意思，此人亦被殺。到洪武二十九年（1396年），因此類文字忌讀被殺者有三十二人。<script>chapter1();</script>