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盧梭伸出一只手，表情嚴肅地比劃起來，儼然一個樂器指揮手：“我用我全部的智慧和理性尋找一個美麗的公式，關于所謂同情與共情、親密和愛的公式。我嘗試在人類中建立一個可以概括這一切的模型，為此踏上了旅途——”

“哦。”旅伴干巴巴地說。人類的直覺（這似乎也是盧梭沒有的東西之一）告訴他，這個部分肯定出了問題。

“然后我發現了問題。”

問題果然出現了，但盧梭似乎不愿意在這個上面多加停留，他甚至沒有說問題出現在了什么地方：“這條路的前方似乎是一片絕望，可想而知，我當時沮喪極了，然后我遇到了伏爾泰。”

多么美妙的一個人類范本啊！他幾乎詮釋了盧梭心里想的，一個真正的人類應該有的一切：溫柔和關懷，廣泛的同情心，以及熱愛與信仰。最重要的是，那個人總能引動他的心。

“我早就該注意到心給我的提示的。”

盧梭抱怨道，但他也嘗試自我安慰：“不過我沒有注意到，大概正是因為我并不算是一個正常的人類。這是沒有辦法避免的，就像是你總不能指望癱瘓的人站起來啊！”

“就算是我，在這種情況下肯定也只會把他當成天使而不是別的什么的。”旅伴安慰道，“這和你的缺陷沒什么關系。”

誰能想得到，那顆心跳得如此熱情，并不是因為它遇到了一個值得憧憬的理想樣本，而是因為遇到了蕓蕓眾生中罕見的同類？

一個正在堅定地、滿懷期待地朝著盧梭的現狀前進的人，一個想要把自己從短暫的人類變成永恒的人偶的人——當然，現在的他們還不是同類，但也很快了。

盧梭的心知道，很快。

那個被人偶凝固的美所迷惑的人類，那個被鉆石永不凋謝的礦物冷光吸引的人類，那個醉心于早已冷卻的星辰的人類。

那個像飛蛾撲火一樣、走入理性所許諾的美好世界的人類。

他已經是鋼鐵新娘的俘虜。

在投入這位新娘懷抱中后，他將拋棄這個丑陋而不完滿的塵世，逃離時間的囚籠，來到真正完滿的世界。他將脫去人類的凡胎□□，把自己化作不易的象征，成為另一具鋼鐵的塑像。

就像是從鴿子變為圣靈，普通的活物成為一種難以詮釋的神圣之物，抵達天國。這理當是一種極大的福分，這本當是凡人渴求的殊榮。

因為那里不增不減，不生不滅，無悲無喜。

那里是盧梭出生時便生活的地方，那里什么都沒有，唯有永恒。

而盧梭如此用力地抓住這個世界陌生而又可疑的一切，就是為了從那個世界逃離。

“我真搞不懂。”說到這里時，盧梭的聲音似乎帶著委屈和憤怒，“他明明擁有我想要卻得不到的一切了，為什么卻選擇拋下它們，去選擇人類最可怕的折磨……”

9

“與何蒙庫魯茲不同，機械自動人偶是人類在妄圖用自己的理性來創造人類上的一次巨大嘗試。”

“那時的我們嘗試模仿生命，懷著愛或遺憾創造自己的同類。可我們把他造得越精密，他就離我們的目標越遠，身體里的靈性就越稀薄。最后我們駭然發現，自己創造出的只不過是一個發出可怕噪音的機器人偶。”

“與其說創造了人，不如說我們創造了另一個神——同樣永不老去、永不死亡，卻與愛和遺憾毫無關系。他是自動人偶，也是人造的、代表理性極端那一面的神明。”

——歌德《「浮士德」后言：那些神性而悲劇的永恒者》

孟德斯鳩敲響了伏爾泰家的門。

對方沒有開門，開門的是一位女仆。對方脆生生地向這位法官道歉，表示伏爾泰先生今天不想見任何客人。

“這和盧梭的消息有關系。”孟德斯鳩說。

女仆關上門消失了，過了一會兒又重新出現在門口，探出腦袋。

“伏爾泰先生說。”她用清脆的聲音說道，同時好奇地歪腦袋，“這樣他就有理由把你給拒之門外了。”

孟德斯鳩：“……”他露出狐疑的表情。

“伏爾泰先生看樣子很生氣，我已經很久沒看過他罵人這么厲害了。而且一點都沒用他那特有的尖酸刻薄又幽默風趣的方式罵人。”

女仆小姐左看看，右看看，小聲說道：“您還是先回去吧。”

那看來是真的很生氣。

孟德斯鳩想，然后他又想到了盧梭。從他那簡潔的信件上，可以看得出對方也很生氣——不過根據他對這兩人的了解，結局總會是伏爾泰生的氣更久一點。

于是孟德斯鳩就回去了。他打算等到伏爾泰稍微冷靜一點，再給盧梭回一封信，勸對方重新回到巴黎。

——但他沒有想到，就在當天下午，伏爾泰就來敲他家的門了。

孟德斯鳩打開屋門，仔細地打量面前怒氣沖沖的好友，很嚴肅地思考著對方到底有沒有在生氣，以及他應不應該當做對方在生氣。