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神宗時期東京城外有九廂十四坊，而本文中的“安濟坊”乃是杜撰，非官方設置。歷史上的安濟坊、慈幼局（慈幼院），本都是宋朝的慈善機構。本文中由醫館發展而成的“安濟坊”，屬于民間自發組織的慈善機構，是后世安濟坊的前身。

宋時的福利制度覆蓋了方方面面。第一是鼓勵生育，撫養幼童，凡孤兒或者父母生了孩子棄養的，有官辦慈幼局照料；第二是醫療保障，若無錢看病，或者孤老無依，則有安濟坊治療收養；第三是公墓義冢，若亡故后無人收尸，抑或逃難的災民倒斃于異鄉，則有漏澤園可以安葬。

然而健全的福利制度也帶來了巨大的財政負擔，極大損耗了變法取得的經濟成果，加上許多地方流于形式，最終令一個封建王朝負重累累、國力大損。但無論如何，宋朝早在近千年前，已經面對過“福利社會”的一些難題。

徽宗和蔡京大力推行福利制度，也許有沽名釣譽的成分，但我相信在福利制度的萌芽期，總有那么一批年輕人，滿懷赤忱之心，以他人的苦難為自己的傷痛，以他人的安穩為自己的責任，進而將慈善救濟當作終生事業，親力親為，去實踐那一句：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”

除了社會制度的先進，宋對人的個性宣揚也值得關注。

我經常因為喜歡某個歷史人物，就癡迷于查詢和他相關的各種資料。比如新舊兩黨的旗幟人物王安石和司馬光，對他們好奇的初級階段，是根據他們在不同時期所做的事和所說的話，去構建他們在我心中的形象。后來發現這兩位大佬對宋朝的影響從北宋持續到南宋，他們的歷史形象也隨著新舊兩黨在朝中地位的變化而變化。從古至今有太多人評論他們，然而大多評論者的傾向性卻十分明顯。如果能夠建一個粉絲群，把這兩位大佬的歷代狂熱粉和黑粉都拉進來，場面一定會比世界杯決賽還要熱鬧。

我自己也會把個人好惡有意無意地帶入文字，但我并不諱言這一點。作為一名功底淺薄的歷史愛好者，我自知無力評述這兩人在政治上的對錯，但不論他們執政時的功過如何，從私德和才華來講，兩人無疑綻放出了耀眼的光輝，足以照耀千古。

宋朝對人的尊重，尤其對文人的尊重足以讓現代人刮目相看。鄭俠在大旱之年上《流民圖》，用自己的頭顱為注，要求罷免王安石，這在當時也是前無古人的大事件。以鄭俠的私人身份而言，是“背刺”了自己的老師。作為王安石第一次罷相“名義上的元兇”，鄭俠所遭到的報復，也僅僅是被貶英州十二年——如此“溫和”的政治報復，放在其他朝代幾乎難以想象，在宋朝卻比比皆是。

當然，宋朝也有許多可惜、可悲之處。

除了軍事上的羸弱，宋對于反叛和起義也表現出了明顯的“軟弱性”和“妥協性”。兩宋發生農民起義次數之多可謂空前絕后，一方面在于宋朝貧富差距大，士族對庶民的剝削十分嚴重，這才有許多人被“逼上梁山”；另一方面在于宋對于起義的態度較為軟弱，“招安”成為官府應對匪患的常見處理方式，在一定程度上是對造反的縱容。

此外，宋朝其他犯罪行為也極為猖狂，人口拐賣更是司空見慣。連宗王的女兒和樞密副使的兒子都有被拐的記錄，可見人販何等猖獗。

本文“郡主失蹤案”改編自一則歷史傳聞，宋代洪邁編撰的《夷堅志》記載了一則逸事：宣和六年上元節，一名宗王家的族姬真珠在宣德門前被拐，第二年三月，有都人春游時，在郊外發現一頂破轎，真珠在轎中哭泣。原來真珠被拐走后，先遭痛打，被關在密室里養了月余的傷，又遭奸污，并被賣給一家富戶為妾。那富戶后來得知了她的身份，生怕官府追究，趁晚上將她棄于郊野，她這才僥幸保住了性命。

這宗駭人聽聞的拐賣案在明朝凌濛初的《二刻拍案驚奇》中也有描述，見于卷之五《襄敏公元宵失子，十三郎五歲朝天》中，其情節和《夷堅志》基本相同，不過故事發生的時間被放在了神宗朝。

本文也沿用《二刻拍案驚奇》的說法，將時間放在神宗朝，并將真珠設定為安定郡王之女。但根據《二刻拍案驚奇》中的文字描述，基本可以判斷故事取材于《夷堅志》，發生時間在徽宗朝的可能性也更大。因為《二刻拍案驚奇》中將真珠稱為“真珠姬”。宋朝是從徽宗朝開始，公主改稱“帝姬”，郡主改稱“宗姬”，宗室女改稱“族姬”。如果故事發生于神宗朝，真珠不會被稱為“真珠姬”。

按照宋朝爵位制度，親王、郡王家的女兒一般只能被封為縣主，本文中真珠為郡主，是為了提高其身份的重要性和敏感性，并對應《夷堅志》中的“真珠族姬”，可以視為特例。

《襄敏公元宵失子，十三郎五歲朝天》中還講了神宗時另一樁拐賣案。主人公是樞密副使王韶家的十三郎王案，元宵節夜里他隨家人去看花燈，卻不慎被賊人擄走。結果，他不僅借宦官之手成功自救，還面見當朝天子，并留下線索抓住賊人。

“十三郎五歲朝天”取材于南宋《程史》中的“南陔脫帽”。《程史》是岳飛之孫岳珂所作的朝野見聞雜記，而“南陔”是王案的號。本文也參考了這段史料逸聞，并將“十三郎五歲朝天”事件放到了熙寧七年。《程史》對該事件發生的時間描述不詳，僅說是“神宗朝”。若按照其他史料，則這段典故的發生時間有矛盾之處——王案出生于元豐元年（公元1078年），他五歲時為元豐六年（公元1083年），其父親王韶于熙寧九年（公元1076年）被貶出東京，且于元豐四年（公元1081年）去世。如果王案生年記載正確的話，“十三郎五歲朝天”的故事根本不可能發生。

按照另一種說法，若王案的生年是熙寧元年（公元1068年）到熙寧三年之間，則“十三郎五歲朝天”就很可能真實發生過，而發生時間只能是熙寧七年到熙寧九年（公元1074-1076年）之間，這段時間王韶在東京任職。

這個案子震撼到我的，除了宋朝人販子的猖狂，還有宋朝神童的聰慧。這樣的奇事真的是五歲的孩子干得出來的？

《大宋懸疑錄》系列剛動筆的時候，我家的小皮猴還在媽媽肚子里，如今《貔貅刑》出版在即，小皮猴已經五歲，和當年的王案一樣大，帶他外出游玩時，我得用一大半精力防著他自己跑丟，并給他配備了防丟定位神器。

我把“十三郎五歲朝天”的故事講給小皮猴聽，他的聽后感是：“如果我被人拐走了，就把定位器粘在人販子身上，帶警察叔叔去抓他。”我問他：“被人販子抓走了你怎么跑出來？”他對此十分疑惑：“人販子看娃比爸爸還厲害嗎？”我被他問得哭笑不得，畢竟是我千叮萬囑告誡他不能亂跑，否則很容易跑丟。很顯然，他對自己在大人的看管下跑丟的本事十分自信。

這讓我愈發覺得“十三郎五歲朝天”不夠真實，倒不是我不信世上有如此聰慧的神童，而是我不信世上能有如此從容不迫的父親。我和家人帶孩子外出時，一刻都不敢讓他脫離自己的視線，我家小皮猴僅有的兩次跑丟的經歷，都是在自家小區內玩鬧時發生的，立刻惹得全家出動，十分鐘內把他尋了回來。我根本不敢想象如果他是在某個人山人海的景區跑丟，作為父親會著急成什么樣子。然而《程史》中卻記載：“襄敏（王韶謚號）訝其反之亟，問知其為南陔也，曰：‘他子當遂訪，若吾十三，必能自歸。’怡然不復求。”

我認為這不是一個父親會有的反應，即便王韶是經歷了大風大浪的帥臣，即便他知道自己的兒子聰明神異，也不可能在丟了兒子后如此鎮定。我只能將這段描述，當作《程史》為了體現王韶運籌帷幄的大將風度而做的文學加工，并在本文中，把王韶得知兒子丟失而沒有報官的行為，解釋為他深思熟慮后所行的權宜之計，在他人面前強裝鎮定，私下卻派人在全城搜尋。

本文中的“雪柳燒傷案”亦有原型。宋朝的社會制度相比前朝有很大進步，奴婢已經不被當作牲畜一樣對待，但其人權還是沒有得到充分的保障。關于買賣奴婢妾侍的糾紛，《宋史·王安禮傳》中講述過這么一段故事：

宗室令腓以數十萬錢買妾，久而斥歸之，訴府督元直。安禮視妾，既火敗其面矣，即奏言：妾之所以直數十萬者，以姿首也，今炙敗之，則不復可鬻，此與炮烙之刑何異。請勿理其直而加厚譴，以為戒。詔從之，仍奪令腓俸。

王安禮是王安石的弟弟，他在權知開封府任上時，曾碰上這樣一樁荒唐案子：一名宗室花費數十萬錢買了個妾，后來又把妾趕回去，并且向官府上訴，要求追回買妾的花費。王安禮見妾侍的臉被火灼傷，就上奏說，這名妾侍之所以值數十萬，就是因為姿色出眾，現在被燙傷毀容，無法再賣，跟炮烙有什么區別？不僅不能答應其非分要求，還應該嚴加懲戒。皇帝聽從了他的上奏，并奪了該宗室的俸祿。這樁案子也反映出當時奴婢的“商品屬性”或者“財產屬性”。

這位宗室葛朗臺式的作為讓人啼笑皆非，但從側面也說明宋朝已經有了類似三包的交易保障條例，但這名宗室的訴求，就算是當今奉行“七天無理由退貨”的各大電商平臺都接受不了。我之所以把它寫進《貔貅刑》，并非為了凸顯這位身份高貴的宗室所做的荒唐事，而是為了那位被燙傷的姬妾。

這樁案子原告是買方，被告是賣方，官府斷案的基本準繩是商品價值在退貨期受到損毀……本案從頭至尾，事事都和那美姬相關，又事事都和她無關。所以我忍不住會想，這名受人擺布的美姬，在整個事件中經歷了怎樣的苦痛和掙扎？她是否有心中所愛的人？她是否也是別人求而不得的白月光？

我終究是同情這位女子的，不忍放任她在命運中沉淪，給了她在絕境中反戈一擊的機會（她破釜沉舟的反擊，也可能出于我的強行干涉）。《貔貅刑》中另外一名婢女飛荷的命運，才是我順其自然的結果——她的死亡雖有人在意，卻無人負責。

宋仁宗年間，宰相陳執中家中一個月連死三名婢女，立馬受到殿中侍御史趙拉的彈劾：“凡一月之內，殘忍事發者三名，前后幽冤，聞固不少。”仁宗久拖不決，還為陳執中遮掩，引起眾多官員的強烈抗議，要求嚴查此案。后證人供述三名婢女是陳執中的寵妾打死的，但陳執中為保住愛妾，自己承擔罪名：“執中自以婢不恪，480紫焰文化懸疑小說文庫010

笞之死，非嬖妾殺之。”因為當時奴婢犯錯，主人懲罰奴婢致死，是不會被問重罪的。而這樁案子最終的處理結果是陳執中被罷相，貶為“鎮海軍節度使、同平章事、判亳州”。

由這個案子可以看出，宋朝對文臣，特別是對宰執級別的重臣十分優待，三條人命也只是貶官而已，陳執中喪失了中樞的地位和權力，但名義身份還是“同平章事”。本文中壽光侯府婢女飛荷被殺案，對于身為皇親國戚的高家來說，只能算一樁麻煩事，高家以“中邪”之說搪塞父母官，又用釋放被拐婢女為條件做交易，應該比較符合當時豪門打死奴婢的處理方式。

就我個人而言，創作歷史懸疑小說的過程，就像在字里行間插入一根竹管，一頭洞穿時空，伸向千年之前，并用一樁樁案件打通一道道竹節，另一頭供讀者去窺視那個古老的年代。可惜，受限于作者的筆力和史學功底，讀者從竹管中窺得的斑點，不足以呈現出真實的歷史。

每一個朝代，皆如一束綻放于千百年前的煙火，它的余燼簌簌落下，化作故紙堆里一篇篇零散的文字。我捧著這些余燼來搭建新的故事，不是妄圖復現千百年前它盛放時的瑰麗和絢爛，而是想點燃心中濃烈的表達欲，燒出一堆小小篝火，讓靠近的人都感受到人間煙火的溫熱。

主要參考資料

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