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“康熙需要支持。”

“比如，索尼的兒子、赫舍里皇后的叔父、曾經在擒拿鰲拜時立下大功的索額圖，以及其背后代表的勢力集團。”

“再比如，數量已經超過一億的漢人。”

明月頓了頓，又把時間線往前推了推：“吸取了元朝的教訓，從皇太極開始，清朝皇室就一直致力于緩和民族矛盾。”

“大家都知道，大部分游牧民族都有這樣一個婚俗，叫做‘兄終弟及，父死子繼’，是草原上的民族基于現實考量衍生出來的婚姻制度。”

“這種婚姻制度在中原王朝看來，顯然是野蠻的、落后的，但總不能讓人家拋開現實不談，一味地要求文明和進步吧？”

“但是，如果滿洲繼續沿用這個婚俗，在儒家的禮法道德、三綱五常社會氛圍里長大的漢人就比較崩潰了，嫂子......庶母......完全接受無能啊。”明月這么說著，心里不由然地想到了那個女人——楊貴妃。

這也接受不了，那也接受不了，唐玄宗倒是個漢人皇帝，強納兒媳為妃的事難道就符合倫理了？怎么這時候就都能接受了？

哪有什么愛情，都是見色起意，人家美女到底想和誰當比翼鳥、作連理枝還不一定呢。

“不管皇太極是為了迎合漢人的禮法，還是確實被漢文化腌入味了，他改掉了滿洲‘弟娶其嫂’的婚俗，規定‘不許□□婚娶’。”明月有些擔心自己剛剛這句話會被口口掉，“當然，婚俗的改變如果結合政治制度的改變一起來看，會更加合理。”

“此時滿洲已經逐漸脫離原先的部落聯盟狀態，開始向封建王朝進化，繼承制度也需要發生對應的改變，這種情況下，兄終弟及被父死子繼取代，是大勢所趨。”明月總結道，“而且從后續歷史發展來看，皇太極顯然很有先見之明，若是沒有這項制度，多爾袞就能直接名正言順地繼承皇位，也不用迂回地當什么攝政王了。”

“多爾袞沿襲了皇太極的策略，在清軍占領北京后，他下令重新為崇禎帝發喪，以帝禮安葬。”

“因為崇禎帝是在李自成攻破北京后自縊身亡的，與那時尚未入關的清軍并無關系，所以多爾袞在厚葬了崇禎帝之后，打著‘為明朝復仇’的旗號，堂而皇之地干掉了李自成，而且獲得了漢人士紳的好感。”

“到了順治這一朝，緩和民族矛盾的政策就更多了。”

第22章 正位東宮，生育理論 賈惜春竟然是正確……

“順治帝本人是非常喜歡中原文化的，而且很心機地表現出了自己對朱元璋的喜愛，間接傳達了自己沿用明朝法度的意志。”不過，明月覺得，朱元璋估計也不太想要他的喜愛，“雖然順治開始重用漢官，但他的態度卻時常反復。”

“我個人猜測。”明月把重音放在了“個人”這兩個字上面，某種程度上也算是一種免責聲明，“順治帝其實意識到了滿漢和諧的重要性，但是身為滿人，他從心底里認可滿人高漢人一等，更加傾向于本族人和本族的文化，對漢人和包容性極強同化能力極強的中原文化非常警惕。”

“再加上他對朝堂的掌控力度終究還是差點意思，很難撼動此時占據朝堂高位的滿洲大族，所以對于相關政策的實施，完全屬于是既沒心也沒力。”講完了順治，明月將思路接回到了康熙，“經過了多年的休養生息，康熙朝的漢人數量已經達到了驚人的一個億。”

“面對喊出了‘反清復明’口號的吳三桂，康熙當然要安撫這一億漢人，籠絡這一億漢人，此時，立嫡長子為太子，就是一個不錯的選擇。”

“相較于從前由八旗議事會選擇皇位繼承人，嫡長子繼承制顯然大大加強了君主專制和中央集權。”

“同時，這一舉措穩定了以索額圖為首的赫舍里家族的支持，在平定三藩之亂的過程中起到了至關重要的作用。”

“于是，在諸多方面的推動下，剛滿周歲的愛新覺羅·胤礽被冊封為皇太子，受冊寶，正位東宮。”

秦朝。

嬴政思緒翻涌，他不禁設想著：

如果當初自己立扶蘇為太子，是不是就能避免趙高胡亥之禍，同時穩定六國民心，延長秦朝的壽命？

想了想，又啞然失笑，自己也是鉆了牛角尖了：

歷史上的那個他，沒有選擇立扶蘇為太子，不就是因為這個繼承人尚且不符合他對秦二世的要求嗎？

扶蘇這樣的秉性，就算沒有趙高鉆空子，也會被其他什么高利用。

誠然會比胡亥好一些，但也好不到哪去。

再說了，立太子也并非萬全之法，不然也就沒有今天這個問題了。

漢朝。

劉徹依舊酸酸地說道：“看得出來，清朝的史料真的很豐富了。”

明女郎講據兒的時候可沒有說這么多背景、原因之類的。

唐朝。

李世民忍不住將李承乾代入了康熙的角色，捫心自問：