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在那個瘋狂的、唾棄科學精神的年代，蛇災的原因哪里會有人去深究，這種問題自然是一刀切。上面的批示是，要讓村子周圍方圓多少多少里之內，見不到蛇影。

聽到這個消息，我趕緊和另一個同學報名參加了“抓蛇隊”。倒不是說有多痛恨這些惹人心惶的長蟲，而是因為抓蛇可以到處跑，能偷懶，也還算工分。

隊長以前是“除四害”的能手，但他不僅會抓麻雀，對于捕抓這些長蟲也頗有心得。在他的領導下，隊伍一連幾天滿載而歸，抓了幾大（）麻袋的蛇。后來，田間的游蛇急劇減少，“抓蛇隊”成效顯著。

但讓隊長頭疼的是，讓村民們個個擔驚受怕的“大蛇仙”卻沒抓到。這個村子，一直都有關于“蛇仙”的傳說。最邪乎的一個故事是，早幾年有工程隊來這里勘探修路，但是探到一座山頭時，生產隊的幾個村民，跑去向他們打了招呼，說那里頭住著“小龍”，也就是“大蛇仙”，你們最好不要去動。

但是施工隊的領導，那里會聽信幾個半文盲的意見。

正文 第八十八章 ：斗蛇仙

據說附近幾個生產隊的領導，都私下去阻攔了工程隊。但是論起等級來，工程隊實際是隸屬于軍隊系統，生產隊哪里攔得住。

況且，那不是一個愚昧的傳說可以搬上臺面的年代，工程隊沒有理會村民的勸告，繼續按方案行動。但最后，那工程隊卻是草草收場，自己莫名其妙的繞路了。據傳，他們在那山里頭確實是探到了洞，也據說發現了什么大蛇。

大蛇鎮在里頭，工程隊不敢動，只能默默的繞開原路線，重新擇路。

當然，這個故事的真實性我不敢保證，不過是在晚上在草垛上吹牛時，聽那些老鄉侃來的。但這個故事，在我那個插隊的村子里人盡皆知，大家都默許那山里頭住著“大蛇仙”。我們這些前來學農的知青里，有幾個膽大的，想進山攻破這個謠言，卻都被老鄉攔住了。

老鄉們說，去了都是送命，小龍受了驚擾，咱們村子都要遭殃。

因為這村子能世世代代能生存下來，都是依靠蛇仙的庇護。一輩又一輩的人接連相傳，如果你有幸在山中見到大蛇仙，向它叩拜，向它表示敬意，那好，最近一定走好運。但如果你見到蛇仙，要跑要鬧，又或者是想加害于它，那對不起，你只能被抓去補充“仙氣”，全家也還得遭殃。

那些受命于仙的“蛇孫”們，會找上你家麻煩，直到三代。比方說，睡覺時給你整上一只來你枕頭邊窩著。又或者是，往你家里鉆進一條大毒蛇，占屋為王，讓你三天磕次頭，五天祭次祖。

所以，這個村子雖然沒有明面擺示出“蛇圖騰崇拜”，但對那傳說中的“大蛇仙”，是又愛又怕。而關于這次蛇災，村子里幾個年紀大的，早已是準備好了一套有頭有尾的故事，說給咱們這些年輕人聽。

他們說，這次發大水，是那大蛇仙要“渡劫”，要“走蛟入海”，但最后因為種種原因，沒整成功，所以現在那些小蛇們，又因為啥啥啥被趕出山來，禍害人間。

于是，幾個上了年紀的老人，就去勸生產隊長說，蛇孫已經殺得夠多了，就別去找“大蛇仙”了，“大蛇仙”要是被打死，咱們全村日子都不好過。

而生產隊長，自小在村子里長大，對“大蛇仙”的傳說自然是熟悉不過。但隊長是黨員，是純粹的唯物主義者，牢牢的信仰，已經讓他有了不同于村民的世界觀。他堅決要讓抓蛇隊逮住“大蛇仙”，以正視聽。

那雖然是一個瘋狂的年代，但其主導的，是在唯物主義的界定范圍下，上批下效，斗鬼斗神的政治運動。生產隊長聽到老人家這些神叨叨的話語，立即就來了火。

“愚昧，無知！”他對叔父輩的老人發著火。這都什么年代了，孔老二被都批成“頭號大混蛋”了，蒲松齡的老墳也被紅衛兵掘了，你還跟我講“蛇仙”這一套。當天下午，他就開了動員會，隨之就帶著“抓蛇隊”進了山。

文革那陣，生產隊隊長的權力，是非常大的。而我們那隊長，在“一人一票”實打實的民主選舉中，連任幾屆。所以在整個七村八舍里，很有威信，說一不二。

本來有些膽怯的隊伍，被他的會一開，立即斗志高漲，說是必須抓著了“大蛇仙”才能回來。但生產隊長確實有些拿捏不穩，因為出發之前，他還托民兵武裝部那邊兒，借了幾只沖鋒槍過來。

而當時身在抓蛇隊里我，倒并不怎么害怕，一方面我懷疑“蛇仙傳說”的真實性，另一方面，我又非常想見識見識，山里面是不是真的住著什么超越世界觀的神仙器物。

口號被生產隊長改成了“斗蛇仙，批右派”，隊伍舉著紅旗，喊著口號，浩浩蕩蕩的進了山。

山里面那么大，抓蛇隊就那么十幾個人，蛇仙即便是再大，也很難找到蹤影，無異于大海撈針。但生產隊長很靠譜，他不會打沒有情報的仗。捕抓蛇仙的計劃，早已在他腦中醞釀數日。出發先，他挨家挨戶的走訪調查，將那些傳說的地點，又或是聲陳有過目擊報告的地點，全都整合了起來。

有了這些信息，抓蛇隊在山里頭連連苦找數日，總算是找到了“蛇仙”的蹤影。雖然看起來不像是什么神通廣大的神仙，但那的確是一條大得驚人的毒蛇，其身黑黝黝的一片，也是有黃環點綴在其間。那蛇脖子立起來的時候，腦袋會鼓起兩片肉，橢橢的一片。

見多識廣的生產隊長，一手揪著這條大黑蛇，一邊舉著紅旗，宣示這次行動的勝利。世界是唯物主義者的世界，山川是人民的山川。他說，這條大黑蛇，俗名“毒山萬”，只是毒性大，個頭大，哪里是什么蛇仙！

抓蛇隊興高采烈，揮舞著紅旗，帶著這條人人懼怕的“大蛇仙”出了山。回來斬掉蛇頭，拿上尺子一量，從頭到尾，竟他娘的有四米多長！生產隊長挑了個日子，在全村人的大食堂里，將這條大玩意兒掛在木梁上，當眾剮了掉。

他開了一個簡短的政治精神會議，隊長說，破四舊，是中央所下達的、賦予無產者的任務，不能因為封建殘余的傳說，而影響大伙兒的革命熱情。為了顯示無產者對破除“四舊”的堅定決心，他下令宰了蛇肉，分食而吃。

什么蛇精成仙，盡在放屁！

但村里頭那幾個神叨叨的老人卻對此嗤之以鼻，說是抓回來的不過一條大號“大扁頸”，這隊長還真以為破了神仙，奪了仙氣呢！他們口中相傳的“大蛇仙”，根本就不長這樣。不過說，生產隊長面對群眾的質疑，從不辯駁，也不承認。

實際上，他也不太關心這個，隊長順利完成了上頭下達的任務，又在門面上破除了迷信，蛇災也得以緩解。

這件事之后，在我余下的知青歲月里，仍還是聽到過蛇仙出沒的消息。至于那玄乎乎的“蛇仙傳奇”，究竟是真是假，我一直為能得到真相。但抓蛇隊當年抓到的那條“大蛇仙”，也就是生產隊長所說的“毒山萬”、“大扁頸”，就跟立在面前的這條大毒物，長得別無二致。

而王軍英則稱它為“過山風”，看來這家伙的名字還挺多。

可是，眼前這條“過山風”，比起當年那條四米多長的“毒山萬”，又代表著“同一事物的兩個方面”。眼前這一條，具體有多長我看不出來，但僅看粗細，就要比記憶里那條猛物，粗上半圈。

這條比湯碗口還粗的過山風，見到突然沖到眼前的五個“陌生人”后，并沒有表現出任何懼意。它那藏在樹根后邊的身體，好似永不見尾，正慢慢往外在蠕爬。這毒物吐著長長的信子，立起的脖子微微晃搖，好奇的小眼睛對五個人左盯右看。

它在好奇中，還帶著頗為強勢的攻擊性。

粗壯、奇長的蛇身在昂立的蛇頭背后如舞般卷動，整個身軀則在微微朝前靠。而我們五個人，則被它前傾的身態逼得緩步后移。這玩意兒，對自己的能力相當自信，也相當霸道，即便身前站的是五個從未見過的生物，它也并不膽顫。

后來，我查閱到了這種毒蛇的信息。“過山風”、“毒山萬”、“大扁頸”都只是它的俗名，這毒蛇的官方名字聽起來的確很霸道，叫做“眼鏡王蛇”。三個字的眼鏡蛇，想必大家都聽說過，其以毒性大、性情猛而為人所知。

但之所以會在“眼鏡”后邊兒加上一個“王”字，便是說明這家伙比眼鏡蛇，更毒一籌。眼睛王蛇比起眼鏡蛇，毒性更大、性情更為兇猛。一般的蛇，不過吃點兒蛙鳥小禽以果腹，但眼鏡王蛇，卻只挑同類下口，專食個頭比自己小的蛇。所以，才冠以“王蛇”稱號。這種毒物雖然數量不多，但是分布范圍廣，在我國的許多地方都有，所以才會有那么多的俗名。

雖然樣貌跟眼鏡蛇區別不大，但在生物學分類上，這家伙確是獨立的“眼睛王蛇”屬，跟眼鏡蛇徹底區分開。最為直觀的一點是，這家伙的個頭，會比普通的眼鏡蛇大許多。我查閱到的數據里講，世界上最長的眼鏡王蛇，能有五六米長，好幾十斤重。

但昂在咱們眼前這一只，顯然是沒有記錄在案。它的個頭，不說有八九米，至少也有個六七米。甚至更長。

“離遠點兒，這東西會噴毒水！”我也在退步中，對眾人提醒道。至于會不會噴毒水，我記不清楚，只記得生產隊長好像提過，又好像沒提過。管它能不能噴毒水，離遠點兒總沒壞處。

如果距離太近，被“過山風”嘬上一口，毒性能到什么程度呢？如果沒有正規醫院立即救治，半小時內必死無疑。但如果真能噴出毒水，我想倒也不太危險，就跟那蛤蟆尿一樣，用水清洗就沒事了。但是噴到了眼睛，估計就沒那么輕松了。說不定會引起失明，永不見得天日。

五個人惶恐中慢退，生怕激壞了這昂立起的過山風。這條過山風，兩個小眼明亮，一條紅信軟長，它真還是對咱這五個如猴一般的直立生物心生好奇，咱們后退，它也不慌不忙的扭擺長軀，擺晃蛇頸，朝我們逼來。

正文 第八十九章 ：蛇頭

昂立起來的蛇頭，有半人多高，我不禁想，假如這世上真存在著什么“蛇仙”，差不多就該是這個樣子吧。那橢扁機靈的蛇頭，仿若添入了智慧，說不定下一秒，邪魅的蛇頭，還會吐出一句人話來。

“噴水？”旗娃捏上了沖鋒槍，顫巍巍的問道，“那咱們還是跑吧，這玩意兒看起來不太好對付！”<script>chapter1();</script>