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子暠大勝而歸封地，攜羌人首級(jí)步至主帥靈前，其目含怒殺意未消，靈前，子暠執(zhí)吾，刃指首級(jí)怒嘆：“母帥，女兒大勝而歸，以敵首祭母，此乃女兒首功亦為母帥之仇得報(bào)！”言罷子暠心中快意涌起，殺敵之抑如烈酒入喉令人心燙沸騰，吾愿隨她以敵血再討封榮疆平。

此后二十年間，吾隨她劈敵之堅(jiān)甲剁敵之良駒，刺敵之咽喉摟敵之兵器，抹敵之雙目鉤敵之腳掌，云之飄忽以惑敵片之凌厲以殺敵，斫之剛猛以破敵撩之巧勁以敗敵，大破土方逐之千里，所指羌方潰敗萬千，設(shè)伏以待巴方降服。

終戰(zhàn)于秋，是日，天陰如幽冥之幕，風(fēng)卷殘?jiān)迫羰赵怪畷r(shí)。

子暠率師陳于荒野敵軍如黑潮涌至，壓境而來氣勢(shì)雌渾若混沌初開之巨力崩摧，吾感此戰(zhàn)非凡心亦肅然如臨神闕之威。戰(zhàn)鼓擂，聲若太古洪鐘震四野。

子暠披堅(jiān)執(zhí)銳神祗降世，目透堅(jiān)毅果敢之光如寒星凌厲，子暠執(zhí)吾，吾身銅質(zhì)沉厚龍紋蟠曲，威如峨山之鎮(zhèn)雌渾威壓。

刃鋒銳利寒光凜冽，可破堅(jiān)盾若摧枯拉朽，斷銳殺兵似斬麻切菜。吾之重似千鈞之隕石，揮舞之間風(fēng)嘯如虎吼力可摧山崩。敵軍亦非弱旅拼死相抗，刀光劍影喊殺之聲震天動(dòng)地若雷霆震怒于九霄，子暠與吾沖鋒在前，所至之處敵軍如枯草伏地若秋風(fēng)掃葉。然敵軍有悍將提刀來戰(zhàn)，子暠毫無懼色挺吾迎之，吾與敵刃相交聲若巨鐘撞響，吾之鋒芒令敵將膽寒，若寒芒刺目如幽冥之焰，時(shí)而如巨斧開山威猛無儔，敵軍之器觸之即碎若瓦礫散落于虛空，時(shí)而吐信詭異難測(cè)，敵將防不勝防若云霧迷蹤于混沌。

戰(zhàn)至酣處忽聞軍中亂起，蓋軍中有諜通風(fēng)報(bào)信致子暠陷重圍，子暠怒目圓睜，大喝：“叛徒當(dāng)誅！”揮吾斬諜。然敵軍如潮涌至密不透風(fēng)，若鐵牢合圍似層層禁錮，子暠雖陷重圍，然鎮(zhèn)定自若指揮若定，若中流砥柱屹立狂瀾，將士見主將英勇士氣大振拼死抗之，若烈火焚原熾熱決絕。敵軍攻勢(shì)如狂濤，子暠身先士卒與敵殊死搏，吾在其手上下翻飛，如狂風(fēng)驟雨襲敵，子暠身形如電力含千鈞，敵軍士卒在吾與子暠擊下紛紛倒地若麥稈倒伏于狂風(fēng)，然敵軍一支冷箭射中子暠，子暠身形一晃然咬牙堅(jiān)持續(xù)戰(zhàn)不息若，吾心痛如絞恨不能替其擋箭若主帥在此護(hù)她于難。

戰(zhàn)斗愈烈她身多傷，血透戰(zhàn)甲若朱丹浸帛，忽敵軍主將現(xiàn)，此人魁梧如巨塔氣勢(shì)洶洶，持刀向子暠殺來，子暠無懼挺吾迎之，子暠鉞勢(shì)靈活多變，施以劈剁之猛刺摟之迅抹鉤之厲云片之準(zhǔn)斫撩之狠，敵軍主將刀法剛猛，每鉞都含震天之猛，每刀皆有裂地之威，若山崩地陷之勢(shì)更勝混沌之怒，兩人妳來吾往互不相讓，若凰虎相爭于蒼穹。

此時(shí)，子暠傷重流血不止，然心中唯念擒敵首大勝歸，吾感其志全力助之，子暠覷機(jī)虛晃吾身騙敵主將，猛刺之中其心，敵主將慘叫落馬被擒，吾此時(shí)劈敵主將令其無反抗之力，敵軍見主將被擒大亂，子暠趁機(jī)率師反擊，將士如秋風(fēng)掃落葉，敵軍丟盔卸甲若敗絮飄零虛空，此役，大勝。

然子暠傷重?fù)u搖欲墜，吾鉞痛如裂，將士抬子暠歸營帳，醫(yī)者診之面色凝重嘆曰：“此傷甚重，乃一戰(zhàn)一戰(zhàn)積累之病，恐難救治…”子暠聞言按下此情又遣眾將改道歸朝，備獨(dú)留此地待死焉，待眾人走遠(yuǎn)，她閉目抱吾于懷：“有妳，吾無論至何處總能為己爭得一二生機(jī)…”

子媚：

吾母子暠，膺商之封邑威德昭彰通政平心，吾乃子媚，常隨母側(cè)觀其治邑之景。

封邑廣袤山川嵯峨，母既主此地首重侯將之馭，侯將者，國之干城，封邑之屏藩也。母待之禮隆而威肅，常召入府面諭曰：“妳等荷命守邑，當(dāng)忠勇無貳保境綏民。若有怠忽軍法從事。”

侯將皆拜伏誓以死報(bào)，母察其行止賞罰明決，有功則厚賞或賜金貝或增封畛，有過則嚴(yán)譴或貶其爵或奪其地，由是侯將敬畏不敢有貳心。士者，國之楨干也。母重士之學(xué)養(yǎng)廣設(shè)黌宮招納賢俊，有識(shí)之士皆可入內(nèi)講肄，或論經(jīng)籍或議時(shí)務(wù)，母常臨黌宮聽士之辯難獎(jiǎng)掖后進(jìn)，又選賢能之士授以官職使其展布才猷，士感母之重才皆奮勵(lì)有為。農(nóng)者，國之大本也。母知農(nóng)事之重，歲首親耕籍田以示重農(nóng)之意，令司農(nóng)之官教民耕耨之法改良耒耜興修溝洫，耕作者免其徭役，賜以種籽農(nóng)具，遇災(zāi)年則開倉賑濟(jì)，使民無饑餒之患，民感母德力耕于田畝。工者，國之利器也。母勵(lì)工匠之技，設(shè)工官掌其事，工有巧藝者賞以金帛，有心新者賜以爵位，令工官集眾工匠之智造精良之器以供國用，工感母亦精益求精。商者，國之通財(cái)也。母寬商稅之征，通貿(mào)易之路，商有誠信者褒之以名，有貢獻(xiàn)者賞之以利，設(shè)市官理市肆，平物價(jià)察惡商，商感母惠樂于往來。

于耆老少弱母尤具慈愛之心，耆老，國之耆宿也，母尊之重之，常召入府問以政事得失民俗善惡，賜以酒醴布帛，以示敬老之意。少者，母擇良師以導(dǎo)之，授以禮義詩書，弱者國之煢獨(dú)也，母憐之恤之，設(shè)濟(jì)院以收養(yǎng)孤寡殘疾之人，賜以衣食醫(yī)以疾病，民皆頌?zāi)钢省?

法度禮樂母亦謹(jǐn)而治之，法者，國之綱紀(jì)也。母定律法嚴(yán)而不苛，犯者必罰然察情酌處，使民知法畏法不敢妄為，度者，國之規(guī)矩也。母定度量衡統(tǒng)一中準(zhǔn)，使商無欺詐之弊，民無爭訟之端。禮者，國之儀范也。母重禮儀，教民尊卑有序長幼有別，祭祀朝會(huì)賓客之禮皆有定制，樂者國之和聲也，母興樂教，選樂師以作雅樂，使民聞樂而心和樂而忘憂。有外敵來侵，母聞之色不變，召侯將命御敵，侯將率部勇?lián)簦噶畎傩瞻捕鹿┘Z草輜重，將士感母之勵(lì)，勇不可當(dāng)破敵，捷報(bào)至母悅，賞將士恤傷亡，固城池防敵來。

有天旱，莊稼枯槁民有饑色，母憂心如焚令司農(nóng)官率眾抗旱，親率群臣祭天地祈雨，數(shù)日雨降，民歡呼雀躍，母喜，開倉賑民。

吾隨母側(cè)，見母理政之勞心不忍，然母志堅(jiān)如磐石不懈怠，夜深，母猶在閱文書思政事，吾勸母息，母曰：“得此邑，當(dāng)為民謀福祉，豈敢怠乎？”吾聞之，感佩不已。吾知母之賢非一日之功，積年勤勉乃有今日之治，吾愿效母行為邑之繁榮獻(xiàn)力，愿母之威德永照邑中澤被萬民。

及吾長，母召吾至前色莊而言講：“媚兒，妳既長當(dāng)知祭之重，今母教妳祭道，妳后定用需勉而記之。”吾聞之恭立而聽，心喜且悸。母講：“祭者，敬神事鬼祈福禳災(zāi)之舉，商祭象眾，有天神地祇人鬼，天神者，日月星風(fēng)雨雷之類；地祇者，社稷山川河岳之類；人鬼者，先王先將先妣之類。祭之或祈戰(zhàn)捷或保國安或佑族昌，此乃商之本，不可不敬畏。”吾問：“母，祭禮何以為先？”母曰：“祭之先，妳當(dāng)深思所求何事欲祭何神，然后以卜占之，以定祭之時(shí)地式觀其是否吉，此乃敬神之舉，不可輕忽。”

母又言：“若祭先妣當(dāng)精選祭品，祭品有牲食酒玉銅等，牲者，牛羊豬為上，必?fù)衿浞蕢褵o疾者，觀之毛色潤澤體態(tài)豐腴乃為佳選，且選牲之時(shí)當(dāng)以敬畏之心待之不可有褻瀆，食者，黍稷稻粱肉果等當(dāng)新潔豐盛，酒者當(dāng)醇厚芳香，釀酒之時(shí)，必以純凈之水優(yōu)質(zhì)之糧，經(jīng)多道序流方得佳釀。玉者，璧琮圭璋等必精美瑕景，玉之色潤紋細(xì)乃天地之華聚焉，銅者，鼎簋尊壺等，當(dāng)莊重華麗。”

言及銅器，母目露敬畏之色，緩解：“鼎者，雌渾厚重，三足兩耳，其上紋古樸神秘。或?yàn)轺吟阎y怒目圓睜威嚴(yán)肅穆似守神圣之祭，或?yàn)橘琮堉y蜿蜒盤旋靈動(dòng)而不失威嚴(yán)，鼎身散發(fā)青銅之光莊重沉穩(wěn)乃祭載祭品之重器。簋則精致典雅圓形帶蓋，雙耳下垂周身刻美案，或云紋繚繞似有神靈于云端俯瞰，或獸紋奔騰仿佛含無盡之力。尊，長頸鼓腹口沿寬闊，其表紋或有凰鳥翱翔羽翼舒展欲引眾人飛向神靈之所，或有象紋莊重，體態(tài)豐滿象征吉祥與力。壺則圓潤飽滿曲線流暢，或有獸首裝飾猙獰威嚴(yán)，壺身紋細(xì)膩生，似訴古老之事。”吾心奇之遂求母教吾制銅器。母允之引吾至鑄銅之所，母取一銅坯執(zhí)刻刀，示吾：“先當(dāng)靜心，以手輕撫銅坯，感其質(zhì)。”吾依言而行手觸銅坯覺其涼而堅(jiān)實(shí)，母繼而曰：“勾勒線條，當(dāng)輕而穩(wěn)，不可躁遽。”母以刻刀緩緩于銅坯上游走線條流暢，吾亦試之，手微顫線條歪扭。母解：“勿慌，再來。”吾深吸一口氣，再次嘗試漸得要領(lǐng)，母又曰：“刻紋需用力適度，過輕則不顯過重則損器。”母刻一刀恰到好處紋痕清晰，吾模仿之，初時(shí)或輕或重，經(jīng)母多次指點(diǎn)方漸入佳境，母時(shí)而輕刻示以細(xì)膩之處，時(shí)而用力顯其雌渾之態(tài)，吾觀母每動(dòng)，專注虔誠。

既得銅器，吾又問“祭之地當(dāng)如何選？”母解：“祭之地，可在宗廟宮殿之所，宗廟者，先王居所最為莊重，入宗廟，需心懷敬畏腳步輕緩，不可有絲毫喧嘩。宮殿者王之所居亦顯威嚴(yán)，場地當(dāng)一塵不染，布置祭壇祭桌，祭壇之形狀或方或圓大小高低皆有其義，祭桌當(dāng)整齊，使祭品陳列有序不帶紊亂。”既而，母又解：“祭禮，分為前備祀儀后理，前備如上所言，祀儀則更為復(fù)雜。首為迎神。主祭者當(dāng)為王或貴族，頭戴冠冕手持法器。眾人隨其后隊(duì)列整齊節(jié)奏舒緩，至祭祀之地，主祭者燃香獻(xiàn)祭祈求神靈降臨，此時(shí)，眾人當(dāng)屏息靜氣心懷敬畏，主祭者之動(dòng)當(dāng)莊重虔誠，燃香之時(shí)香煙裊裊升起是神靈降臨，獻(xiàn)祭之時(shí)，動(dòng)作輕柔眼神專注，將敬畏虔誠傳于神靈。